上海城市精神:海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和
街镇报: 天平家园鹤翔航头朱家角古镇泗泾 今日九星宝山社区璀璨徐家汇定海家园科瑞物业湖南社区健康枫林今日虹梅今日练塘龙华社区曲阳社区庙行之声北站社区江桥报太平家园嘉兴天地美丽顾村和谐盈浦金泽报道康健社区走进广中川北印象重固家园今日佘山永丰社情友谊社区今日张江今日真如宣桥之声岳阳家园宜居东明新车墩报今日宜川九里亭金杨家园 白鹤天地 漕河泾 金罗店香花桥春申家园安亭报
您现在的位置:首页 > 新民网房产频道 > 房产资讯 > 正文

明式家具生活美学探微

明16世纪末17世纪初黄花梨四出头官帽椅(一套四张)

明末黄花梨插肩榫绿纹石面酒桌

明黄花梨雕螭龙纹方台

  中国古代文人修养心性、陶冶情操的方式多为琴棋、书画、诗文、茶酒,而到了明代尤其是晚明,物质生产水平的发展使得此时生活美学蓬勃兴起,文人开始将家具等身边日用之物作为审美对象,将自身的审美品位灌注其中。明代文人把日常生活的各个细节都审美化,在日常生活的器具使用中也透露着审美情趣,或者说生活的器具都成为美感的体现。

  文人趣味与民艺技艺的结合

  文震亨的《长物志》是明代文人生活美学的典范之作。《长物志》全书共12卷,广涉日常生活的方方面面,诸如室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具杂品之属、位置、衣饰、舟车、蔬菜、香茗等等,无不成为文人倾注美感意识、表达自身趣味所在。《长物志》传达出明代文人在生活中追求的审美情趣多倾向于尚古、高雅、幽静,也是明代文人生活美学深受其艺术审美的影响。

  除家具外,上述种种“长物”多为日常生活非必需的事与物。而古今中外,审美都以“无用”为前提,“有用”会对审美造成伤害,妨碍审美鉴赏的产生。但明代的家具恰恰体现了中国人在日常用具与审美之间的连续性,并未将日常生活与审美对立起来。

  到了晚明,雅与俗具有了内在互通性。文人用审美情趣为自身创造了一个审美空间,作为陶醉其中的生活领地,以逃避明代社会政治的琐碎。不同于其他的闲适雅玩之事,家具乃是生活中的器具,其实用性远远超过其他事物。家具作为文人营造审美空间中最重要的器具,也无可避免地融入了文人的审美情趣,从而使得长期以来中国工匠艺术与文人艺术相互隔离的局面得以打破。

  据王世贞《觚不觚录》所载:“吾吴中陆子冈治玉,鲍天成之治犀,朱碧山之治银,赵良璧之治锡,马勳之治扇,周治治商嵌,及歙吕爱山治金,王小溪治玛瑙,蒋抱云治铜,皆比常价再倍,而其人有与缙绅坐者。”(王世贞:《觚不觚录》)此处所说的就是文人士大夫一改过去对匠人的轻视,将前朝和当代的工匠以“吾吴中”标榜,“与缙绅坐”则表明匠人和文人士大夫有了交际。张岱曾记载云:“竹与漆与铜与窑,贱工也。嘉兴之腊竹,王二之漆竹,苏州姜华雨之籋箓竹,嘉兴洪漆之漆,张铜之铜,徽州吴明官之窑,皆以竹与漆与铜与窑名家起家,而其人且与缙绅先生列坐抗礼焉。则天下何物不足以贵人,特人自贱之耳。”(张岱:《陶庵梦忆·诸工》)则说明彼时身份低贱的工匠的地位已经与文人士大夫比肩。

  通过家具的设计与实用,文人的审美趣味与民间工艺的美学得到了互相交流,以实用性作为核心使得文人趣味与民艺技巧能够最终结合成为艺术品。

  明式家具的实用性美学,通过率真的性情将文人与工匠联结起来。明代的文人深受心学影响,心学强调对自身性情的尊重。尤其到了泰州学派的王艮,把王阳明“致良知”以“心”为核心,转变为以“身”为中心,强调“安身”“尊身”“保身”“爱身”和“敬身”。对“身”的关注最后就落实在主张“百姓日用即是道”,把人的肉身存在与圣人之道相提并论。李贽更进步一把人的欲望与世俗生活提高到伦理的高度,认为“穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿衣吃饭,无伦物矣。”(李贽:《答邓不阳书》)对日常生活的尊重,使得文人能够张扬性情。这与工匠们来自民间的淳朴自然结合起来,使得明式家具有着一种率真的情调。表现在形式上就是少用雕饰,多用基本线条,以呈现器具本身的材料美感与质感。

  具有含蓄的精神愉悦感

  明式家具的美感在于其构造符合人体自然生理结构。作为日常生活坐卧的器具,明式家具并不以放松身体为目的,反而是要人端正姿态。这体现出文人导向,是对人的修养与自省。同时,明式家具在设计上是以人体为基本尺度,其构造符合人体结构,让人感到更舒适、贴切;也因其符合人体生理,而有利于人的身体健康,可以久坐久卧而不倦。例如,圈椅的面积大,不利于背部后靠,使得人不得不将整个身子坐在椅子里。其实,圈椅本身的设计就是要求人端坐,重心要落在大腿上,而不是屁股上,也就是说要坐在大腿上。这样是整个大腿连同臀部在支撑身体的重量,也就减轻了脊柱所承受的头部重量,从而能够保持脊柱的正直。

  在选材上,家具木料的质地要有耐用性和保存性,颜色要与室内环境相协调,整体色彩素朴,反对浓艳。一屋子的明式家具,尤其是硬木家具,在整体的色泽上偏暗,整个家具并不是以精神放松作为设计理念。参照现代人的体验,身处明式家具的环境中会感到精神并不轻松,不如现代家具放松和随意。明式家具所营造的居住环境从整体上是导向人的精神内省,整体构造方正、简约,目的是让人在其中感受到宁静,而不是松弛。从审美来说,这也说明中国的生活美学并不是感官的放纵,而是对感官欲望的节制,也就是说美感来自感官体验的内心化。明式家具在形式上的简洁、线条的明朗、构造上的和谐,都使人获得一种具有含蓄的精神愉悦感,而不是形色刺激。

  明式家具的生活美学仍然承继着文人美学的修养传统。明式家具体现出来的并不是奢靡的美感追求,而是《长物志》中所提出的“宁古无时,宁朴无巧,宁俭无俗”,其美学品格根源于文人的修养美学。故而王世襄为明式家具列出“十六品”:简练、淳朴、厚拙、凝重、雄伟、圆浑、沉稳、秾华、文绮、妍秀、劲挺、柔婉、空灵、玲珑、典雅、清新。这与唐司空图《二十四诗品》有着内在的关联性。明式家具总的审美品格源自文人美学崇尚清雅,遵法自然。

  明式家具多用直线,其宁直不弯的线条内在里有一种重视自然、强调个性风格的意识。这种审美追求内化于明代家具的制作中,超越实用性,使得明式家具如同艺术品一样带有某种形而上的追求。由于家具是每天须臾难离的器具,这种形而上的美也就落实在日常生活中,通过这种器具的美指向内心。由此,家具的品鉴彰显的是人格。比如文震亨生活美学的趣味与其人格风骨是一致的,他在明亡之时就殉节而死,而不愿意苟活于世。

  总之,明式家具体现了明代人对生活的看法,也是中国古代社会在物质生产力发展之后,形成的一种对美的感知体验的新面相。明式家具将日常生活本身的美挖掘出来,体现为以审美化方式对待日常生活。刘毅青

  (作者为南昌大学人文学院特聘教授)

侬好上海由新民网出品
微信号:helloshanghai2013

吃喝玩乐、上海故事、同城活动
每天热爱上海多一点,
加入小侬家族就对啦!

新民晚报官方微信
微信号:xmwb1929

有用、有益、有趣

街谈巷议微信
微信号:xinminwangshi

街头访谈,麻辣点评

今日热点

版权声明:

• 在本网站刊登的所有内容,包括但不限于文字、图片、音频视频、美术设计、程序及多媒体等信息,未经著作权人合法书面授权,不得进行一切形式的下载、转载或建立镜像。获得著作权人合法书面授权的,必须在授权范围内使用,使用时保留本网注明的"稿件来源",并自负法律责任。凡注明为其他媒体来源,均为转载自其他媒体,转载并不代表本网赞同其观点,也不代表本网对其真实性负责。如果擅自篡改为"稿件来源:新民网",本网将依法追究责任。

• 您若对稿件处理有任何疑问或质疑,请即与新民网联系,本网将迅速给您回应并做处理。

电话:021-22899999  传真:021-62677454

邮箱:稿件处理  处理时间:9:00—16:00

阅读上海100胜 9 | 浦江十景之申江清源 三水汇流 黄浦江水清河晏 2017-07-10 11:50
聚合
共舞长江经济带 | 探访长江经济带区域协同生态发展之路 共舞长江经济带 | 探访长江经济带区域协同生态发展之路

为全面落实习近平总书记在推动长江经济带发展座谈会上的重要讲话精神... [详情]

豪华品牌遥控车匙大集合 你最喜欢哪款? 豪华品牌遥控车匙大集合 你最喜欢哪款?

汽车遥控钥匙作为连接车主与爱车之间的重要工具,无论实用性还是设计... [详情]

新民报系成员|客户端|官方微博|微信矩阵|新民网|广告刊例|战略合作伙伴

新民晚报|新民网|新民周刊|新民晚报社区版|新民地铁

新民晚报数字报|新民晚报ipad版|新民网客户端

关于新民网|联系方式|工作机会|知识产权声明

北大方正|上海音乐厅|中卫普信|东方讲坛|今日头条|钱报网|少儿英语教育论坛|中国网信网|中国禁毒网|陆家嘴金融网|人民日报中央厨房

增值电信业务经营许可证(ICP):沪B2-20110022号|互联网新闻信息服务许可证:3112009001|信息网络传播视听节目许可证:0909381

广电节目制作经营许可证:(沪)字第536号|违法与不良信息举报电话15900430043|网络敲诈和有偿删帖跟帖评论自律管理承诺书

沪公网安备 31010602000044号|沪公网安备 31010602000590号|沪公网安备 31010602000579号

新民晚报官方网站 xinmin.cn ©2013 All rights reserved